篆刻名人朱简的意义谈艺录

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关于朱简，之前我们在篆刻史系列里讲“明五派”，我们把他列为五派里的“切刀”一派，甚至把他归为“小李飞刀”一样的飞刀一派。在《印人传》系列文章里，我们也对他做过全面的介绍，今天翻看朱简的印谱，突然又觉得朱简实在值得再多说一些，对于明末这个重要的时间节点的印风走向，对于钻研篆刻、学习篆刻的初学者，朱简显然不止是“开创了切刀这一刀法”这样一句话可以概括，他还有其他层面的重要意义。（朱简像）朱简有多重要呢？我们先简单提两句：1、他的短刀碎切刀法：（1）对于浙派。他直接影响了丁敬及后来的西泠诸家等人，丁敬的“印从刀出”及后续浙派印风其实都是朱简刀风的延续，这影响了清代印坛年以上，对现当代印风也影响甚巨；（2）对于徽派。他影响了程邃、巴慰祖的涩刀朱文印风形成。显然，明清徽浙两宗印风，都直接或间接地受过朱简刀法的影响，这种影响，当然也会波及现当代。2、他的“笔意表现说”：（1）是邓石如后来的“以书入印、印从书出”的先声；（2）更间接影响赵之谦的“印外求印”（往远了又影响吴昌硕、黄牧甫、齐白石等）。看，朱简就是这样一位对后世影响巨大的印家，我们可以说他是影响了他之后整个篆刻史（因为明清篆刻史就是徽浙两派的历史），针对于他，我们应当有说不尽的话题，我们只列朱简的创举：1、是他先断定“三代有印”的；2、是他首先提出了篆刻“流派”说；3、是他开创了篆刻批评；4、是他界定了文人印与匠人印的区别在于“趣”；5、开创了“碎刀短切”的刀法；6、开创了“笔意说”。每一项都足够大说特说，绝不是一篇文章能够概括，所以本文的意义算是列个提纲，举个例子：1、断定“三代有印”元代的吾丘衍在他的《三十五举》里明确指出“三代无印”，也就是说，研究篆刻史，应当从秦开始研究，这在之后的元明两代几乎成了定论，甚至到了罗南斗和顾从德的《集古印谱》传拓印行，古玺印还是列在“杂印”类别的，但到朱简这里，他在《印经》里明确指出了“印始于商周，盛于汉，沿于晋，滥觞于六朝……”这一个论断把篆刻史向前推了几百年。更可贵的是，他不是简单地给我们了一个结论，而是详细地说明了他论断的过程：他将相应的时代的书法与印文进行比较：“自结绳而书契兴，伏羲龙篆，仓颉蝌蚪书，若存若亡，漫无可考，独宣王《石鼓文》、李斯《峄山碑》为古篆之宗，商、周之款识，秦之秦隶，汉之八分，斯又古篆之变，尔时玺印章皆承其字法，非外体也”结合他所见到的印章（或者是印谱，据《印经》所载，他曾对历代印谱做过梳理：“印谱自宋宣和始，其后王顺伯、颜叔夏、杨克一、姜夔、赵子昂、吾丘子行、杨宗道、王子弁、叶景修、钱舜举、吴孟思、深润卿、钱叔宝、朱伯盛，为谱者数十家。”）做出推断“所见出土铜印，璞极小而文极圆劲，有识、有不识者，先秦以上印也；璞稍大而文方简者，汉、晋印也；璞渐大而方圆不类，文则柔软无骨，元印也；大过寸余，而文或盘屈或奇诡者，定是明印。”他的断代是有依据的，是明确结合了文字学以及书法原理的论断。没有一定的文字学基本功和书法见识，这一点是不易做到的。朱简有摹刻或创作的古玺印类作品，显然，他的论断也来源于他的实践。（朱简刻：杲叔）（朱简刻：苏文）看朱简刻的这两方古玺印式的印，特别是那方“杲叔”，除了我们看到他的笔意入印外（比如边框右上角的搭接），我们更多的应当看到朱简对于古玺印式的纯熟掌握。2、朱简在《印经》里提到数十位明代篆刻家。他给他们分门别派归到四派之中，即：文彭及他的三桥派，何震及他的雪渔派、苏宣及他的泗水派；以及其他“别立营垒，称伯称雄”的一些印人，他以篆刻艺术本体为出发点，不涉其他艺术门类，站在印艺风格的立场上，以师承沿袭为标准分别流派，因此，朱简的流派说是准确的，是客观而实际的，这给整理有明一代的印家风格起到了提纲挈领的作用，也为后世篆刻家划分流派提出了标准，对于整个篆刻史，朱简创立的”流派说“是填补空白的创举。有意思的时，他在《印经》里并没有提到自己，在这一点上，他很像清代的赵之谦，自己是篆刻大师，但又不属于任何一个流派，是“但开风气不为师”的大师。因此，我们把他归到独立的一派里去。（朱简刻：冯梦祯印）汉朱文吧，仿汉又不完全照搬汉意。（朱简刻：拥书一室）单看线条，是不是又有何震的影子？（朱简刻：程嘉遂印）这是汉白文风格吧，似乎又有点苏宣的纯厚淳朴。3、开创了篆刻批评中国文人是内敛的，他们对于别人的短处，从来不愿意当面指出，或者即便指出，也是含蓄而温和的，更别说把对别人的批评写到著作中去，因此，在朱简之前的篆刻批评通常只能称为赏评，这些赏评出现在书信日记里、印论里、印谱序跋里，正面的赞赏比负面的批评要多得多，而朱简的《印品》一出，印坛批评风气才算正式大开。《印品》中辟出专门的”谬印“一栏，专门论述他认为不成功的印，这是需要胆识的。因为他批评所指，多是当代名家：如何震的“登之小雅”一印，他明确指出“抖擞成习气”：（何震刻：登之小雅）梁袠刻的“盘白石兮生明月”（没找到印蜕）他认为盘曲过甚。陈万言所刻的“墨兵”，朱简认为对称留红显得太过呆滞：（陈万言刻：墨兵）最让人惊讶的是他对何震的批评，直接说：“长卿板织，歪斜并作，迩时石灾，斯又元人所不为，安望凌秦轹汉哉”，“石灾”的说法，语气似乎真的太重了，你简直是石头的灾难啊，要知道，何震可是万众敬仰的大宗师啊。4、界定了文人印与匠人印的区别在于“趣”什么是匠人印，什么是文人印，什么是印章，什么是篆刻？对于现在的我们来说，这似乎很容易分辨，但对于明末印坛，这又的确是个问题，把这个问题解决清楚并提出标准的，还是朱简。他在《印经》中明确指出：“工人之印以法论，章字毕具，方能入品。文人印以趣胜，天趣流动，超然上乘。”这一说法是第一个提出“工人印”与“文人印”的概念的论断，他还明确指出工人印持以“法”，文人印持以“趣”。工人印是停留在技法层面上的，文人印已加入了文人对篆刻艺术的自我审美意识，文人印已成为表达文人情“趣”的载体。从某种程度上来说，这种界定是准确的。也正是由于这种界定，明清篆刻才真正与秦汉宋元实用印章有了明确的分野。这个界定，看似不起眼，其实很重要。5、“碎刀短切”开创者这一点不用多说，没有碎刀短切，就没有后来的浙派，其重要意义不言而喻。清代篆刻理论家魏锡曾认为：“钝丁（丁敬）碎刀从明朱简修能出（《砚林印款书后》）”这是来自稍接近当时的印人的论断，应当是准确的，现代篆刻家沙孟海在《印学史》里也明确指出朱简“对西泠印派的兴起，更有所启发”。其实，丁敬承袭的是朱简的刀法理念，此后又经过丁敬大师反复的实践，强化了朱简刀法“切”的特征，使得他刀下的线条变化更强烈，节奏感更强，给人劲健、涩辣的美感更加强烈。（朱简刻：又重之以修能）（朱简刻：丁敬身印）其实，这也间接地影响了赵之谦，我们看赵之谦的一方作品：（赵之谦刻：魏锡曾印）赵之谦在边款里说：悲盫刻此近朱修能“。总之，后世以切刀入手进入篆刻大门者，几乎大都受过朱简的影响，比如赵之谦、比如吴昌硕、比如齐白石，比如浙派的西泠印社的众多印家。6、开创并实践了“笔意说”这其实就是“印从书出”的前奏。关于这一点，朱简前后的印人都有提及，比如稍早的周应愿《印说》中指出刻工们不识篆，因此刻印时无法表达出”笔意“，稍后些的甘旸则在《印章集说》中说：“篆故有体，而丰神流动，庄重典雅，俱在笔法”。徐上达的《印法参同》也有提及，但真正把书法理念大量应用于篆刻实践并影响巨大的，在邓石如出现之前，就是朱简。（朱简刻：陈继儒印）看印中的每一个字的起收笔，看继字的“纟”旁的书写时序性，整方印，我们可以端详印面中每一根线条，朱简扎扎实实地在把笔意实践于篆刻创作。（朱简刻：邹迪光印）上拱下弯的线条，这在朱简之前是没有的，他把弧线引入了汉朱文印式的篆法，汉朱文的庄重印面顿时有了流动之美，如果不是线条的书写感，如果不是切刀刻制线条形成的粗细变换，这种美是实现起来是困难的。（朱简刻：开之）放大了看“开之”一印，章法上的疏密强烈的优点先放一边不说，仅看这一方印的笔意感，不管是垂线的起笔、收笔，还是横线的起笔，收笔，以及线条运行途中的书写感，“之”字左竖的搭接处等等，每一笔其实都是书写感丰富的处理，这一方印中的文字给人的感觉，就像是拿笔写出来的一样。邓石如晚于朱简大约年，没有明确的记载写邓直接学朱（学梁袠很清晰），但邓和朱同为安徽地区人，邓是怀宁人，朱是休宁人，而且邓曾到朱简故乡游学是有据可考的。我们相信，邓石如或多或少一定会受到朱简的影响，朱简的笔意说，一定程度上，开启了邓石如的“印从书出”，这对整个中国篆刻史，意义重大，邓石如的伟大，起始于他书法上的巨大成功，以及对书法入印的巨大改造，但这些事，年前，朱简已经在做了。说不完的朱简，他同时还是一位理论大家，有空了再说。（之，部分图片来自网络）
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