八千多年的玉文化是华夏炎黄子孙的灵魂，只有玉最能代表中国人的人文和历史。从秦代开始，用玉做玺是皇帝的专用，指喻皇位，玉玺世代相传，拥有者具有至高无上的权力和地位。皇帝之宝的解释皇帝印玺之一。用于慰劳王公的文书颂布诏书之用，参见“皇帝行宝”（寳）bǎo玉器，泛指珍贵的东西：宝贝。宝剑。宝物。宝藏（z刵g）。国宝。财宝。珍宝。传（chu俷）家宝。如获至宝。宝贵。帝王的印信，借指帝位：宝座。登大宝，皇帝登基的玉印章等。家传古玉文化传播有限公司:早年收藏和田白玉雕刻的盘龙印章玉玺，正宗新疆和田白玉质沁色自然开门到代真品，玉质脂粉好密度高分量足，玉质油润细腻，品相完整。整体圆雕，雕琢精细上部雕琢盘龙造型，底部有落款皇帝之宝周圈雕琢文字，雕琢精细，皇家风格造型霸气，历史痕迹较为明显是皇家贵族拥有的古代珍贵稀少皇帝玉玺分享鉴赏。

唐朝武则天时因得“玺”与“死”音近，遂改称为“宝”。以后各朝就把象征皇权的印章改称为“宝”了。清朝皇帝印章袭唐以来称宝的传统，仅有个别称玺的，玉一直是皇帝帝后印章的专用材质。皇帝之印称宝为清制，皇帝的印信称为御宝，清初设御宝于交泰殿，成立尚宝司。乾隆十一年（公元年）考定玉谱，藏于交泰殿之印25方。

太上皇帝之宝”的“大”，官方已经给出了明确定义：它是清宫帝后宝玺中最大的一方，体现了太上皇权力的至高无上。因此，乾隆皇帝御用的二十五方玺印也就被称为“二十五宝”了。乾隆帝根据《周易》典故中有“天数二十有五”之说，二十五是个吉祥数，选二十五方国玺，是预示大清能传至二十五世。《清史稿》的记载，这二十五宝分别是：大清受命之宝，白玉质；皇帝奉天之宝，碧玉质；大清嗣天子宝，金质；皇帝之宝（颁布诏书），白玉质；天子之宝，白玉质；皇帝尊亲之宝，白玉质；皇帝亲亲之宝，白玉质；皇帝行宝，碧玉质；皇帝信宝；白玉质；天子行宝，碧玉质；天子信宝，青玉质；敬天勤民之宝，白玉质；制诰之宝；青玉质；敕命之宝，碧玉质；垂训之宝，碧玉质；命德之宝，青玉质；钦文之玺，墨玉质；表章经史之宝，碧玉质；巡狩天下之宝，青玉质；讨罪安民之宝；青玉质；制驭六师之宝，墨玉质；敕正万邦之宝，青玉质；敕正万民之宝，青玉质；广运之宝，墨玉质。

清代二十五宝印章皆为金质或玉质，形体硕大。大者达19.6厘米见方，小者乃6厘米左右。其钮式有交龙、蹲龙及盘龙三种。皆为满汉两种文字，汉书用篆字，满文则用本字。乾隆皇帝觉得这两种书体不协调，因之决定除“大清受命之宝”皇帝奉天之宝大清天子宝先代相承、传为世守者，不敢轻易”，皇帝之宝”以下二十一方，一律改镌，将其中满文本字悉改为篆体篆刻汉文。

以前各朝代的皇帝宝玺存世者已经寥寥无几，唯明清两朝的帝玺有较多的遗存，特别是清代皇帝宝玺较完整地保存下来，除少数因战乱散失民间和海外，绝大部分仍收藏于北京故宫博物院。这些宝玺都是皇帝的御用之物，能够代表皇帝身份信息的物证，最主要有玉玺，玉冠饰帽子，身上穿的玉腰带等等！死后高等级别穿的是金缕玉衣。

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